Fremkomsten af padel føder en ny social praksis, hvor sport ikke længere er det element, der er i forgrunden, men ledsages af en tendens, hvor mange mennesker mødes der for at udveksle.

For det første må vi ikke forveksle den "praksis", der ifølge Reckwitz (2002) repræsenterer "et eftertrykkeligt udtryk for at beskrive hele den menneskelige handling" (P133) og en "praksis", der repræsenterer "en type rutinemæssig adfærd, der består af flere indbyrdes forbundne elementer: former for fysisk aktivitet, former for mental aktivitet, "ting" og deres anvendelse, grundlæggende viden i form af forståelse, kendskab til gøre, følelser og motiverende viden. "(P133). Teorien om social praksis dissekerer denne sidste betydning af en praksis, hvor tre elementer udgør søjlerne for fremkomsten af ​​en social praksis, billeder, færdigheder og materialer.

Faktisk, hvis man skulle beskrive teorien om social praksis i sociologi, ville vi understrege en "måde at gøre" efterfulgt af en kollektiv eller individuel aktivitet, der er socialt til stede i en social sammenhæng. Denne teori er mere kompleks end det, fordi den sætter flere elementer i handling i situationer, der kan være forskellige med forskellige samfund. Det er derfor, vi vil være interesserede i fremkomsten af ​​en ny praksis som en ny social praksis.

Le padel er et nyt marked, der udvikler sig dag for dag, og som allerede udgør et stort samfund, hvor spillere, producenter og forbrugere deler den samme lidenskab og de samme regler.

Faktisk fordi ud over sport ligger en reel social praksis. For eksempel siger Giddens, (1984), at når nogen spiller fodbold, "deltager han aktivt i reproduktionen af ​​selve spillet. » (P2), reglerne betragtes mere af spillerne end selve sporten. Vi kan således tro, at det findes på padel fordi reglerne og respekten for andre spillere er et meget vigtigt element i en sport, hvor kun 4 spillere er til stede på banen.

 Teorien om social praksis er blevet adskilt i flere dele for at blive bedre analyseret.

Hvis vi tager denne praksis inden for sport, er tre sammenkoblede elementer blevet adskilt for at blive bedre analyseret. Faktisk siger Shove et al (2012), at treelementmodellen inkluderer “billeder (betydninger, symboler), færdigheder (færdighedsformer, procedurer) og materialer (materialer, teknologier) dynamisk integreret af dygtige praktikere gennem regelmæssige og gentagne forestillinger ”(P24). Disse elementer udgør fuldt ud opbygningen og transmissionen af ​​en social praksis.

For det første er "materialerne", der angiver de ting, der tillader fødslen af ​​denne praksis, ofte ifølge Shove & Pantzar (2005) "direkte involveret i udførelsen og reproduktionen af ​​det daglige liv" (P24), så vi kan bestemme " materialer ”til denne nye sportslige praksis, som er ketsjere, tøj, sportsmærker, baner og klubber, der således udgør de første elementer i opbygningen af ​​social praksis, fordi disse elementer er fuldt involveret i reproduktionen af ​​det daglige liv, så spillerne kan deltage i denne nye praksis.

Således kan vi sige det, Reckwitz (2002) “At realisere en praksis betyder ofte at bruge bestemte ting på en bestemt måde. Det kan synes trivielt at påpege, at for at kunne spille fodbold har vi brug for en bold og mål som uundværlige "ressourcer" (P250), tingene er faktisk uundgåeligt i centrum for øvelsen, som for eksempel en racket eller en ballon, men for at sikre produktion og reproduktion af praksis, skal færdigheder og betydninger integreres.

For det andet, betydninger / billeder, refererer dette til Bourdieus begreb habitus (1984), der understreger det sociologiske aspekt af individer og "deres måde at være, der udgør sæt af vaner og erhvervet adfærd. af et individ, en gruppe af individer eller en social gruppe ”(P24). Således deles forståelsen af ​​betydningen af ​​en ny sportspraksis inden for en social gruppe, der bringer gruppen sammen. Derudover bemærker Rettie, Burchell og Riley (2012), at “adfærd er retfærdig eller passende” (P24), og dette hænger stærkt sammen med følelsen af, at en praksis betragtes som social, når antallet af deltagere, der udøver sport, er stort. og at gruppen deler den samme lidenskab og dermed tiltrækker andre individer.

Faktisk, hvis folk ikke beskæftiger sig med sport og ikke ser andre engagere sig i det, kommer de til at tro, at denne praksis ikke er passende og ikke kan overføres. Dette er ikke tilfældet med padel hvor et samfund fra dets fremkomst blev dannet, blev der præsenteret investeringer og organiseret turneringer, der beviste, at antallet af deltagere er stort nok til at bringe denne praksis til live og dele en social praksis.

For det tredje henviser færdigheder til procedurer, know-how og teknik. Dette element i teori om social praksis har sine rødder i Bourdieu (1986) og Shilling (1991) og understreger, at færdigheder er som "flere former for forståelse og viden" (P24) og så denne type viden er nødvendig for at realisere praksis.

Således skal disse tre elementer i teorien om social praksis, selvom de adskiller sig ved deres egenskaber, være indbyrdes forbundne for at skabe en ny social praksis. De udgør en blok, hvis fælles faktor, der muliggør sammenkobling af disse elementer, er individet, det vil sige spilleren, iværksætteren, investoren eller sponsoren.

Faktisk kan praksis defineres i henhold til Schatzki (1996) som et "sæt fakta og ord" (P24), men også ifølge Reckwitz (2002) som "måder at forstå, at kende og at begære" (P25). Individet er så det andet midtpunkt i praksis, det er gennem hans forestillinger og handlinger, at social praksis kan opstå. Hvis vi tager eksemplet med fodbold, er fodboldspilleren ikke kun brugt til at sparke en bold og deltage i den rigtige funktion af spillet, han er faktisk blevet i processen med at opstå social praksis, en praktiserende. aktiv og kreativ gengivelse af øvelsen. Således ville det være klogt at betragte forbrugerne mere som spillere, der kommer til at spille sport og opfylder mål, men snarere som enkeltpersoner, der ønsker at dele deres følelser ved at overføre deres lidenskab for sport.

Således viser denne nye sportspraksis som en ny social praksis, at der er en hel proces og et væld af elementer og aktører sat i forhold til at opbygge denne sociale praksis. Ud over denne nye sociale praksis viser sport sig at være en meget vigtig forbrugerpraksis i vores samfund.

Tanguy Le Roux

Studerende i Master 2 iværksætteri og innovation ved IESEG SCHOOL OF MANAGEMENT i Paris og lidenskabelig med sport besluttede jeg at afsætte min afslutning på studiet til fremkomsten af padel i Frankrig som en sport og social praksis og den tilhørende markedsudvikling. Efter at have boet 22 år i Marokko og i 5 år i Frankrig er jeg meget glad for at kunne dele mine færdigheder.

På samme emne